三国演义读后感范文2000字（三国演义读后感）

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　　读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不细致，心眼既不埋头，却只漫浪诵读，决不克不及记，久也不克不及久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎? 写读后感可以进步阅读本领和作文水平的本领，还可以增长知识，进步相识事物的本领。有考网范文频道小编给亲们带来一篇三国演义2000字读后感范文，须要的小同伴赶快收藏吧!

　　“滔滔长江东逝水，浪花淘尽好汉……”提起这首词，人们都市想到四台甫著之一的《三国演义》。

　　《三国演义》，全名是《三国志普通演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由标题可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样端庄，而是古代的口语文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

　　一、真实与假造

　　演义与正史的最大区别便是，演义不是全部真实的，演义是小说。大家都说《三国演义》是七分史实，三分假造，简直是如许。但是假造，利用艺术的伎俩举行假造，而不是任意那段史实就可以拿来假造的。好比，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴访问鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴访问关羽。雷同的例子固然是数不堪数。读过之后，稍做阐发，可知这些假造的情节，大部门是为小说形貌的一个小我私家物作铺垫的。由于，要是仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治头脑观相违背了。并且，作者在假造的同时，还细致到了情节的公道性、连贯性，而不是生硬的去假造，这也便是为什么读过之后，会有身临其境的觉得。总之，作者在这方面的写作是相称乐成的，并且这些情节也表现了作者的一部门主观愿望。

　　二、神化与丑化

　　《三国演义》中的人物，并不美满是真实人物，而是正史颠末加工后的人物，这此中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典范代表便是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简朴比力一下作者为什么偏重的神化这两小我私家。

　　南宋闻名的理学家朱熹，以为三国之中蜀汉是正统。而朱熹曩昔的看法，从陈寿开始大部门都因此曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、黎民也开始担当朱熹的看法，缘故原由便是这种看法是切合儒家头脑，并能被统治阶层所担当的。罗贯中也是同意朱熹的看法的。以是他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这此中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也便是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

　　至于丑化，根本是对神化而言的。好比周瑜，汗青上是好汉早逝，《三国演义》却把他形貌成了一个忌贤妒能的人。丑化大部门都是为神化作映衬的。

　　三、人物与线索

　　《三国演义》的一大乐成便是乐成地塑造了很多本性光显的人物，好比：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠实诚实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡猾多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的描画，来表现人物光显的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个警惕眼智败张郃的战例举行了细致入微的描画与形貌，与此同时又参加了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高明。

　　《三国演义》可以大概把繁多的人物以及之间错综庞大的干系处置处罚的恰到利益，便是由于作者在用笔上不但有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，另有作者接纳了沿线索来记叙的文学伎俩。《三国演义》的主线索便是蜀汉政权的创建以及死亡直至三分归晋的历程，此中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来睁开叙述的。而这三条线索有互有接洽，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，如许交错举行，就会让读者感触很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

　　四、封建与王道

　　《三国演义》中表现的一个政治头脑观便是提倡典范的儒家头脑——王道与仁政。《三国演义》中的一大部门假造故事背叛都是为了表现这种头脑。正是云云，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

　　起首是诸葛亮。《三国演义》中形貌的诸葛亮，是“忠贞”和“伶俐”的化身，分外是作者对诸葛亮的“伶俐”，更是用尽笔力，放肆渲染。

　　诸葛亮在其时的田主阶层统治团体中，是一个看题目比力敏锐、办事比力有胆识盘算、能因地制宜的人。然而，他之以是具有这些上风，便是由于它器重实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权阐发其时形势，预计到曹操必败，正是由于诸葛亮在战役之前就已经对敌我两边的上风和缺点作了比力的缘故。又如，诸葛亮敢于使“奇策”，便是由于他对敌我将领的环境作了阐发，料知司马懿了解本身“平生审慎，必不弄险”，从而利用司马懿对本身恒久形成的了解，接纳了非常“弄险”的疑兵之计，排除了危急。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知预言家”的人物。如，诸葛亮的频频“夜观天相”，频频“锦囊奇策”。而在“七星坛祭风”，更是怪诞不经的形貌。雷同的题目，还可以在“巧布八阵图”“凯旅祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

　　关羽也是《三国演义》中着力形貌的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠职位地方雷同的武将，酿成了《三国演义》中勇猛忠义的大好汉。《三国演义》云云美化关羽，美满是为了提倡封建的“忠”“义”头脑。《三国演义》后，关羽就成为完全切合封建统治阶层抱负的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经频频封其为“大帝”，随处为其立庙。这就明白的阐明，通过关羽宣扬“忠”“义”的这种形貌，是何等得当封建统治者的必要。

　　别的，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉同等等，他们为了效忠汉献帝诛除“民贼”曹操，“虽灭九族，亦无悔恨”。作者把这些人吹捧为万古长青的榜样人物。别的，写姜维等人物时，宣扬了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，宣扬了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯串了作者的社会政治看法的。