2023-02-23 15:14:18来源：有考网
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吃绿色之谷，穿洁身之衣，住环保之屋，睡温馨之床，行廉洁之路。一个廉政的官员必定是受百姓爱戴的。下面是小编精心整理的“最新廉洁自律的演讲稿大全”，供您参考，希望能够帮助到大家。
各位领导，同志们：
大家好。通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：公仪休是鲁国的相国，他很喜欢吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。他的弟子劝他，“先生你不是很喜欢吃鱼吗？为什么不接受呢？”公仪休答道，“正是因为我喜欢吃鱼，我才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，就要为人办事；为人办事，就不免要枉法；枉法了，就没有相国当了。如果不做相国了，即使我喜欢吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼，就可以长久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说，公仪休是很清醒的，他爱吃鱼，可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官，不是腐败、分子，这是好的，值得称赞；20xx多年来这个故事一直在影响着人们，很多人用这个故事来教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶？就是说，你不要干那种腐败的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而忘记长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教育官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是幸福生活的基石。廉洁自律是幸福生活的基石。
首先对生命的意义做一个哲学上的追问和考量，就是人为什么而活？对这个问题，日本著名的哲学家池田大作在其《我的人学》一文中给了精彩的回答，他认为人生的根本目的在于幸福。德国哲学巨匠费和巴哈也把幸福作为生活本身来理解，他指出：“生活和幸福原来就是一个东西。一切健全的追求都是对于幸福的追求。”既然幸福是人人追求的东西，那么幸福是个什么东西，什么叫幸福呢？
说起幸福，很多人会想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对幸福二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱；“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田种、有饭吃就是福。“幸福”两字合在一起就是有房有地，有吃有穿，有钱花。这是朴素意义上对幸福的理解。
那么，对于领导干部，对国家公务人员来说，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是支撑这座大厦的三根支柱，而廉洁又是三根支柱的基石。因为领导干部掌握着国之公器，掌握国家大量的资源，这些资源在很大程度上还是一些稀缺资源，加上目前我们制度和体制上的不完善，对国家公职人员就存在着较大的寻租空间，咱们看一些电视连续剧比如《潜伏》里面，天津站站长说了一句话：“当官不就是为了那么一点特权嘛。”这实际上也反映了现在一些人想当官的共同心理，就是为了那点特权，特权就是捞好处用的。这样的人在我们队伍里多了以后，必然会搞腐败。基石不牢，大厦必将不稳，甚至倒塌。不廉洁，幸福会倒向不幸。
孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。不公不正的行为不仅会造成社会的不幸，归根结底会让自己不幸！所以，廉洁从政对于领导干部的人生幸福至关重要。廉洁是幸福的分水岭。廉洁的这一边是山花烂漫，风光无限；那一边就是万丈深渊，苦海无边。做到了廉洁，就不会触犯党纪国法，可以继续追求个人的成长进步，追求更大的幸福。不廉洁从政，会失去权力，失去尊严，甚至失去自由。廉洁是幸福的一杆秤。幸福是可以称出来的，而秤锤的高低取决于我们领导干部的从政行为。胡锦涛同志深刻指出廉洁是广大党员干部特别是领导干部应有的品格。所谓廉洁，是指人的行为品行正派，清正无私，克以奉公，不贪污腐化、奢侈浪费，也不以权谋私、贪赃枉法；是品质、能力、行为三者的统一。应该说，廉洁自律，历来是中华民族推崇的从政美德和为官的品行操守，“百代兴盛依清正，千秋基业仗民心”。以全心全意为人民服务为根本宗旨的共产党人，更是把廉洁自律作为党性修养的重要内容，奉为执政必备的职业道德，当成防微杜渐、拒腐防变的有力武器。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
廉洁是什么?廉洁就是干净、清洁。爸爸说：廉洁就是清正廉洁，像荷花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。清晰记得今年正月的一件事，它让我懂得什么是真正的廉洁。
那是正月初六的晚上，爸爸正在给学生上自习，我和妈妈在家看电视，一阵急促的敲门声，来了一位叔叔，说是爸爸三(17)班郭晓宇的爸爸，在郑州打工，长期不在家，今天是郭晓宇开学的日子，自己特意来看看吴老师。在学校不是可以吗?我感到很纳闷，但我看见叔叔一手提着一箱“王老吉”，一手提着一件“双汇王中王”，我心想：这可都是我的最爱，等他走后，我要享受享受，心里别提多高兴!
叔叔问：“吴老师什么时候回来?”
妈妈说：“他十点才回来。今天是开学的第一天，晚上可能回来的比较晚。”
叔叔说：“自己常年在外，对孩子的教育很少，内疚的很，希望吴老师多多照顾郭晓宇，为了保证成绩和视力，希望条件允许的情况下，能和班里的第一名坐，而且坐第三排，这是我的一点心意，望收下。”
说完，叔叔就走了。这下我可乐了。妈妈在送客人，我已经忍不住了，打开两个箱子，吃着火腿，喝着“王老吉”，心里说不出的高兴。
十点，爸爸回来了，知道事情后，非常生气地批评我和妈妈：“吃人家嘴短，拿人家手软。你觉得对其他学生公平吗?我们不能为了一点小恩小惠而去辜负信任你的人，这样会令别人失望的，我在学生面前会很内疚的，不行，明天一定把它还给郭晓宇的爸爸。”
听了爸爸这几句话，我感到十分惭愧，同时也让我感到很自豪，我为有这样的爸爸而骄傲。爸爸就是这样一个人，从不收取学生的礼品、礼金，从不改变自己做人的原则。他的学生很尊敬他。
第二天，爸爸自己掏钱买了一箱王老吉、一件双汇王中王还给了郭晓宇的爸爸。
这件事虽然过去一个多月了，但我依然记忆犹新，就是从这时起，“廉洁”这个字眼悄悄地在我心中扎下了根，它让我明白什么是廉洁，更让我懂得怎样去做人。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《展廉洁清风提升自我修养》。常言说，“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，是一种社会价值取向。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。“廉则国昌，腐则国灭”，历朝历代，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明了这样的一个道理：廉洁是经济发展社会稳定的坚强保障。
廉洁，不仅是国家的价值取向，也是个人的价值取向。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是说莲的高洁，“问渠那得清如许，唯有源头活水来”描述的是清泉的洁净;“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，带到雪化时”是青松的品质。以物喻人，我们做人要做有骨气，一身正气、洁身自好、堂堂正正的人。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成中华民族的一种精神，流淌在华夏儿女的血液里，在不同的时代中熠熠生辉。即使在封建社会浑浊的官场中，依旧有许多出淤泥而不染，严于律己，刚正不阿的清官廉吏。“一钱太守”刘宠任后汉会稽太守，为官廉明，给老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守”;“二不公明”范景公，他历任兵部侍郎，工部尚书，内阁大学士等职，他在自己府门上写“不受贿，不受馈”;“三汤道台”清汤斌，曾任道台，三年为政，两袖清风，每日以豆腐清汤为肴;“四知先生”后汉杨震，任东莱太守时，一日出差经过昌邑县，到了晚上县令王密携十金求见，悄悄说道：“天黑，无人知晓”，杨震答道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知”。他们恪守人生信条，抵挡住各种诱惑。清清白白做人，明明白白做官，影响着一代又一代的后人，无论历史如何变迁，时代怎么发展，勤政廉政永远是人民的期盼，时代的呼唤。
“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两全借具足，又想美貌娇容妻，取得美妻生下子，恨无田地无根基，买到田地多广阔，出入无船少马骑，若要世人心里足，除是南柯一梦西”。人的欲望是永无止境的，到生命的最后一刻都没有休止。所以，有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞!“廉”，是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，这种意识不同于内心所想的东西，是带有自我强制性的，而怎么才能做到这种自我强制，这便需要我们用高尚的情操和崇高的自我修养来做基石。
陈毅同志说：“岂不爱权位，权位高高如山岳，岂不爱拥戴，颂歌盈耳神仙乐，岂无人民岂能活?”。所以当好公仆，应当把注意力放在自己的工作岗位上，认真履行好自己的工作职责。树立正确的世界观、人生观、价值观、政绩观、发展观、利益观，常怀律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不为，不正之风不染，不法之事不干。
只有真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中、学习中、工作中，做到廉洁自律，才会拥有更多的快乐、更少的烦恼，才会真正实现自己的个人价值!我们始终要坚持加强廉政自律修养，做好人，做好事，做好官。人格上自重，心灵上自省，思想上自警，精神上自励。孟子曰：“路虽迩(耳)，不行不至;事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入城乡一体化、建设幸福新边城的浪潮中，共同创造龙田更加辉煌的明天!
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
廉洁是中华民族精神的传承，是一种政治文明的理念;是一个人为人处世的原则，是人民传颂的美德。在我看来，不贪污钱财，做事公正，严于律己就是一种廉洁的表现。廉洁能成就一个人的辉煌事业，让他的美名在后人中传扬。
在滚滚的历史长河中，许多人通过十年寒窗苦读考取了功名，但有些人却利用职务之便谋取私利，徇私枉法。南宋时的奸臣秦桧为了自己的利益，贪污受贿，谋害忠臣，结果遗臭万年。但有些人却因为一身正气，两袖清风，受到百姓的爱戴。北宋时的包拯铁面无私，不畏权贵。当时有一个叫陈世美的男子是当朝的驸马，他无视法纪因而触犯了王法。在包拯的审判下，同样受到了法律的制裁。在包拯任职期间，由于他断案公正严明，被人们尊称为“包青天”。他的故事在世人的口中代代相传。
廉洁的人不仅公正严明，还应具有自律的品质。晋代，一个叫吴隐的人在广州任职太守。在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持自己的操守。
通过上面的故事，我们更应该明白廉洁的重要性。我们青少年是初升的太阳，孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望，祖国的未来在我们的肩上。作为二十一世纪的新人，我们应该知荣即行，知耻即弃。在日常的学习生活中，我们要谦虚礼让，宽厚待人，与人和谐相处，帮助他人，团结同学;要诚实守信，认真学习，不弄虚作假。
要遵纪守法，不做违反法律法规的事情，自觉抵制不良思想的侵蚀;让廉洁的种子在我们青少年的心里生根发芽。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我叫陈丽琼，来自陕西省人民检察院，今天，我演讲的题目是《一念一世界，一步一人生》。
人生漫漫长路，诱惑无处不在，声色犬马、纸醉金迷的幻象，时刻撩拨着脆弱的神经，诱惑着空虚的心灵。廉贪荣辱、功过得失仅在一念之间、一步之遥。
从事检察工作几年来，我经手的职务犯罪案件近百起。每当想起犯罪嫌疑人充满悔恨的双眼、瑟瑟发抖的双手，我都禁不住要问，究竟是什么让他们走上了歧途，迷失了方向。我想，可能就是那一念的差别、一步的距离吧。当他们萌生贪赃枉法的那一念时，当他们迈出愧对人民的那一步时，他们的人生——已迥然不同。
还记得，那是一个阳光明媚的上午，我象往常一样去看守所讯问犯罪嫌疑人，正待还押之时，一声略带迟疑的呼唤从身后传来，犯罪嫌疑人停住了脚，缓缓回头看了一眼，一个身着制服的中年干警站在身后。两人目光交织一起，一种说不出的尴尬油然而生。“老张?是你吗?”中年干警低声问道。犯罪嫌疑人沉默了片刻，将头慢慢转了回去，一时间众人无语。我迟疑地问道：“你们认识?”犯罪嫌疑人对着我，嘴唇翕动，低不可闻的声音渐入我的耳中：“他是我同事”。
看着眼前的情景，我不禁感慨万千。昔日的.同事，他们曾经一起在国徽下庄严宣誓，用坚强臂膀托起湛蓝天空;昔日的朋友，他们曾经一起在烈日下走街窜巷，用仁爱之心为百姓分忧解难;昔日的伙伴，他们曾经一起在烈焰中锻打锋芒，用惩恶之剑守护公平正义。而如今，这对昔日的战友，他们分立于“黄线”两侧，一个身着笔挺制服，胸前国徽熠熠生光;一个戴着冰冷手铐，畏缩在阴暗墙角，看似一步之遥，却身处两个世界。
宋人程颐说过“一念之欲不能制，而祸患于滔天”。
一个“贪”字，辜负的是党和人民的悉心栽培。年少时，他家境贫寒，父亲早逝，母亲重病，几度辍学，是学校、老师和邻居资助他完成了学业，成为国家建设的栋梁之才。然而，就因为一念之差，他走上了贪赃枉法的不归路，最终落得个身陷囹囵的下场。
一个“贪”字，失掉的是得来不易的事业和荣誉。年轻时，他也曾勤勤勉勉、兢兢业业，为终有一日成为一名对社会有用之人而励精图治，档案袋里厚厚一沓满载着他的荣誉和功勋，办公室中挂满了群众送来的锦旗和牌匾。可是，在诱惑面前，他逐渐放松了对自己的约束，从吃点喝点到收受财物，最终走上了犯罪的道路。
一个“贪”字，毁掉的是一个家庭的幸福和希望。中年时，他的妻子患病身亡，只留他一人独立抚养十四岁的女儿，女儿中考来临之际，他却因收受不义之财东窗事发。在看守所里，悔恨的泪水洒在摁满红指印的笔录纸上，他喃喃地说：“我不是一个好父亲”，然而，追悔莫及已枉然，失去自由的他再也不能挺起笔直的脊梁为女儿遮风挡雨。
有句谚语说得好，“鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。”贪婪是一切邪恶的根源，而诱惑，正是开启这潘多拉魔盒的钥匙。诱惑如恶魔，撕扯着原本纯真的心灵;诱惑如毒药，湮灭着本性高贵的灵魂。我们该如何走好自己人生的每一步，是每个人都应该慎重思考的问题。
面对诱惑，关键还在于自己。只有保持头脑清醒，不为权力所动，不为金钱所惑，不为美色所迷，才能真正做到“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”。
拒绝诱惑，需要的是“廉洁自律”的高贵品格。有人说，它是道德品质的精髓，是民族精神的聚集，是无私奉献的旗帜。而我要说，它是卑微不失凌云志，平凡犹有不可欺的骨气;是邪恶之辱不低头，大义凛然不畏惧的正气。
拒绝诱惑，需要的是“不贪为宝”的人生信条。这对一名公务人员而言，是一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美，是一种“超然物外、独善其身”的境界。
拒绝诱惑，需要的是“权为民用”的坚定理念。原江西省副省长胡长清这样说：“权力是我手中的一张牌，有了它，可以换来大把的钞票，再去换来更大的权力，进而捞取更多的享乐。”这样的想法，最终换来的只能是一颗正义的子弹和遗世的骂名。权力是人民赋予的，只有权为民所用，才能头顶朗朗青天，脚踏坚实厚土，说一声“无愧于心、无愧于民”。
“洪水猛于野兽，物欲甚于洪流。”一念之间，人生的道路就会被诱惑分隔成无数的十字路口;一步之距，人生的轨迹就会因贪腐迷失正确的方向。顺从内心的贪欲，只会飞蛾扑火、饮鸩止渴，走向那高耸的监墙铁窗;筑起心灵的长堤，就会防微杜渐、无欲则刚，最终收获人民的信任。
朋友们，反腐倡廉，任重道远。让我们在建设社会主义和谐社会的伟大征程中，以清正廉洁为帆，以恪尽职守为桨，以民心民意为舵，破浪前行，铸就辉煌!
谢谢大家!
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
廉洁是一种美德，更是一个人高尚品质和纯洁心灵的体现，从小老师就教导我们，要勤勉，要做一个廉洁、正直和诚实的人。所以廉洁修身要从小做起。
在我们的生活中，有许多廉洁正直的人，他们品质像金子一样闪闪发光，也成为人们敬重爱戴的榜样，最让我感动的是新时期共产党员的楷模——孔繁森，孔繁森的故事就让我懂得了廉洁是什么。
孔繁森是一位一尘不染、两袖清风的好干部，对我来说，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。有一次，他的妻子到西藏探亲，由于看病，妻子将返回的路费花光，只好向孔繁森东挪西借才勉强凑足了500元，而回程机票是800元，妻子不想让孔繁森为难，自己向熟人借了一些。
回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，而全家人的钱全用完了……孔繁森把工资中相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没攒下几个钱。他扶贫济困时出手大方，少则百十元，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。
我被孔繁森的事迹深深感动了，直到今天人们提起孔繁森还是充满无限的怀念和崇敬。如果每个人，都能像孔繁森一样一尘不染、两袖清风、廉洁正直，那么，我们的社会将会变得更加和谐，更加美丽可爱。
同学们行动起来吧!让我们向孔繁森学习，廉洁修身，从小做起，做一个勤勉、廉洁、正直、诚实的人。让校园廉洁之风吹遍大地，让校园和谐之气永驻心中。
廉洁自古以来就是一种美德，能体现着一个人的高尚品质。但是，廉洁是什么？廉是清廉，是指不贪取钱财；洁是洁白，是指一个人光明磊落。廉洁就是说我们做人要清清白白，光明磊落。
古往今来，不知有多少位历史人物为我们树立了“敬廉崇洁”的光辉榜样：有令人千古传颂，铁面无私的包拯；有把“做官即不许发财”写在茶碗带在身边的民族英雄吉鸿昌将军；有一生为民着想，从不收任何贿赂的敬爱周总理；有一尘不染，两袖清风，牺牲后身上只有8元6角的好干部孔繁森等等，他们都为我们留下了一份份忧苦劳民、奉公廉洁的珍贵遗产。
记得一个下午放学，我走进家属院，看到一辆汽车旁边的地下有一张红红的纸，走进一看，原是一张100元的钞票。捡起钱，我欣喜若狂，兴奋地在想如何用这100元去买我喜欢的书、玩具。推开家门，我把钱在妈妈眼前晃了晃，炫耀地说：“看，我的意外收获！”在妈妈的追问下，我讲出了钱的由来。
妈妈严肃地跟我说：“不是自己的东西，不能占为己有，只有自己的劳动所得才真正属于自己。咱们把钱交到传达室吧，找回那100元的主人。”我噘着嘴，虽然不情愿，但也知道妈妈说的是对的。传达室的夏爷爷把告示贴到了告示板上，过了两天，找到了失主，原来是邻居王叔叔下车时不小心把钱弄掉的。叔叔专门来到我家，高兴地对我说：“谢谢你，你是个正直的孩子，我们都要向你学习啊。”我心里比吃了蜜还要甜。
草木总是向着阳光生长，人类更应该崇尚阳光，“敬廉崇洁”永远是时代的呼唤。让我们携起手来，从每一件小事做起，严格要求自己平时的言行，诚实做人，正直做事，勇于挑起属于自己的那一份责任。
