发布时间:2024-01-16 10:32:40来源：有考网综合
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高中语文重点注释与赏析：师说 韩愈
古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤?是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道⑦之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣?。彼童子之师，授之书而习其句读者?，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，而大遗?，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师?。士大夫之族，曰师曰弟子云者?，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀?。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿?，今其智乃反不能及，其可怪也欤?!
圣人无常师?。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃?。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
注
①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。
②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。
③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。
④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。
⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢?庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。
⑥是故：因此，所以。无：无论，不分。
⑦师道：从师的风尚。道：这里有风尚的意思。
⑧出：这里指超出。犹且：尚且，还。
⑨众人：一般人。下：低于。于：向。
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