合肥实力强的国画培训机构

“俗”与“雅”相对立，是中国传统美学中的一对审美范畴。在绘画审美中，“俗”被视为病。宋韩拙提出“唯俗病较大”，于是“俗”被归为否定属性，一直沿袭至今。历代画论中不乏论脱俗者，明钦抑《画解》、清沈宗骞《芥舟学画编》、清石涛《画语录》等均有专章，且论述较为系统。下面来看看：合肥实力强的国画培训机构。

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其一，学习方式上，脱平庸匠气之俗。

庸者，平常、不高明也。“匠”字义为装在套子里的斧子。“匠气”指亦步亦趋，只在别人的成规里打转，没有己意，不能创新出奇。

浸染此俗有两类人。

类是因袭前人不能自拔，师古而泥古，学古而赝古，没有自己的主张。清“四王”作为当时文人画的主流正统，固然是当时文人主流的佼佼者;但总体画风不 免流于雷同，因袭古人程式化过多，而显匠气。宋元文人画家不但是作为一个群体和画工有别，且内部自身每一个人都有独特的过人之处，这是“四王”无法企及 的。譬如，米芾的“米家山水”刻意立异，后学者众，清恽格评曰：“脱尽畦径，果非时人所能梦见”;追求创新出奇的倪瓒，将“淡”发挥到，创出远离 众人的脱俗之格。

第二类是彻底不学古人之法，完全脱离古法束缚。沈宗骞称之为“格俗”：“既不喜临古人，又不能自出精意，平铺直叙，千 篇一律。”脱匠气之俗，首先要知“俗弊”。钦抑从古法出发，揭露俗的种种弊端：一是不学古，只会学于俗;二是学古只知其形，不知其神，则学而无功;三是学 古混杂，不专精，不加辨别，不能博采众长集大成，而成杂学;四是学古只为阿逢世好，哗众取宠，不下苦功，鄙弃基本功技法，则始终心手不应，劣弱颓靡。其次 要有方法。沈宗骞从修养入手的脱俗主张说得好：“欲求雅者，先于平日平其争竞躁戾之气，息其机巧便利之风。揣摩古人之能恬淡冲和、潇洒流利者，实由摆脱一 切纷更驰逐、希荣慕势，弃时世之共好，穷理趣之独腴。”

我们知道，一篇书法通常是用同一书体完成，字形大小相近，在书写过程中，筋骨关节肌肉可以进行相对整齐而和谐的弹性伸缩运动，持续地训练，就能合理地运用你的臂力、腕力，你对毛笔的控制也才能得心应手。

也有人会说，我画画不是一样可以练笔力、笔法?没错，这也行，可是画画是慢功夫，通常来说，画一幅画比写一篇书法用的时间要长得多，因为你要构思布局、考虑构图，要层层渲染，对于专业学画者来说，这是可以的。但对于一些业余书画爱好者，用在学画上面的时间本来就有限，在学画的较初阶段，如果每天抽出来那么半小时、一小时的时间，下功夫认真地练习书法，学习用笔，学起画来，面目和没有书法基础的自然会有所不同。山水画名家陆俨少先生曾说过“—支毛笔，用好它必须经过长期刻苦的训练，而写字是训练用笔的较好方法。要做到使笔而不为笔使，要笔尖、笔肚、笔根都能用到，四面出锋。要做到这点，是一辈子的事。所以老辈告诉我们，画不必天天动笔，而写字则不可一日间断。”

较后结合个人的心得体会，来说说怎么样练书法，画家练字和书家练字的目的不一样，所以训练角度不尽相同。画写意画，讲究的是纵横挥洒，所以刚开始练书法时，尽量多练练大字，之后循序渐进。陆俨少先生总结出来的画家练字方法非常实用：“宜先致广大，再求精微;然后再致广大，再求精微。在以后的阶段，就要大字和小字兼练，工整的和随意的字兼练。”另外也不能拘泥于一家一体，要遍学诸家、熟悉各体，勤临多看，揣摩其笔法、领悟其笔意，推陈出新，形成自己个人的风格。